1、由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。
2、很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。于是，凡间各动物们展开了一场争夺“生肖王”的比赛。因此群兽大会当天，老鼠早所以排行大接着牛虎兔龙蛇马羊猴鸡和狗猪才因此十二年兽排行。
3、关于十二生肖的由来有四种说法：星宿说法：古人曾将黄道和赤道附近的恒星分为了“二十八星宿”。而二十八宿分别代表了一种动物。后来有人将周天等分为十二分，用十二支表示，而十二支对应了特定生肖，因此就有了十二生肖之说。岁星说法：木星十二年会运行一周天，从木星位置能够确定年度支序。
十二生肖的故事(猴)70字
1、猴子是哺乳动物灵长目的一种，包括野猴、蜘蛛猴、长鼻猴、金丝猴等。猴在十二生肖中排行第九，属“申”。相传老虎为山王，猴子代行镇山之令，后救虎脱险，二人心情好转，猴子求玉帝将其列入生肖，成为十二生肖之一。下午三点到五点（“申时”），猴子喜欢啼叫，声音最长、最洪亮，故申时属猴。
2、猴子对人类无功可言，自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳，于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。
3、老虎拿猴子没办法，猴子也被吓得够呛。到了晚上，老虎很是尽兴，因为猴子是唯一一个敢于和他对砍的兽，虽然他拿猴子没办法，但却十分高兴。于是就和猴子言和，拜为兄弟，后世这才有了山中无老虎，猴子称大王的说法。
4、于是老虎告诉猴子救命之恩一定会报答它的，猴子对于救了虎王的事情闭口不提，保全了虎王的面子，这样两个人的关系就更好了。许多年后，玉帝准备选十二生肖，老虎是百兽之王，很顺利的就当上了生肖，猴子也想当上生肖。玉帝有原则，就是要对人类有贡献，可是猴子对人类没有贡献，就当不上生肖。
5、猴子自然也将老虎遇难的事情只字不提。玉帝要选十二生肖的时分，猴子也想中选，但是，猴子对人类没有一点奉献，于是，它便恳求老虎向玉帝说情，老虎为了报答猴子的救命之恩，便通知玉帝猴子救了本人，于是，猴子在十二生肖中也有了一席之地。
中国“十二生肖”的来历?
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
十二生肖起：中国先秦。十二生肖，又叫相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。
《12生肖的来历》是1999年西泠出版社出版的图书，作者是毛宗译。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。该书讲述了很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。
子鼠的来历老鼠喜欢在夜深人静的时候出没，特别喜欢在子夜时分出来活动，因此被称为子鼠。丑牛的来历在古代，牛是用来耕田、做苦力活的。每到丑时，农家就会起床来喂饱自家的牛，让牛更好地工作，因此被称为丑牛。
考古学家在战国末期的睡虎地秦简和放马滩秦简《日书》中发现了配有干支的十二兽的记载。这些记载在兽名和干支排列上与后世的十二生肖总体相似，其使用方法和占卜逻辑也与后世生肖相类似。这表明，睡虎地秦简和放马滩秦简《日书》中记载的配有干支的十二兽，很可能是后世十二生肖的起源。
生肖的来历
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
巳蛇的来历巳时是天阳当空高照的时候，这个时候蛇最喜欢出来走动，因此被称为巳蛇。午马的来历午时太阳最烈，烈日当空的时候，马的个性最烈，因此被称为午马。未羊的来历未时是太阳渐渐西沉的时候，正是放羊的最佳时机，因此被称为未羊。
《12生肖的来历》是1999年西泠出版社出版的图书，作者是毛宗译。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。该书讲述了很久很久以前，玉帝为了给人间定时间给人类归属，决定在人间选拔十二种动物作属相。
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