1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子》译：不将半步、一步累积起来，就无法走到千里之远，不将细小的溪流汇聚起来，就无法形成江河大海。这句话告诉我们，一切伟大的行动都是从脚下开始，一切庞大的事业都是从小处积累起来的。

2、愚就是藏，把智慧藏起来，把才华藏起来，把志向藏起来，把理想藏起来。藏不是没有，不是放弃，是一种含蓄而坚定的保持，却并不咄咄逼人。《老子》中“愚”字共出现三处，全是褒义词。为什么？因为老子的“愚”，不是智慧的缺乏，而是智慧的“收藏”。

3、智者能看透人生，能智慧把握自己；而庸者则只会被别人把握。能把握自己的人生，才会感觉到快乐。《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。可见真正的快乐，就在平常中。

上海中医馆哪家最好。我家中老人肺癌中期不能化疗只能吃中药到那家...

1、其中，上海市中医药大学附属龙华医院在中医治疗肺癌方面具有较高的声誉。该医院拥有一支由资深中医专家组成的医疗团队，擅长运用中医药物、针灸、推拿等传统治疗方法，针对肺癌患者的不同症状和体质进行个性化的诊疗。此外，上海市中医医院也在中医治疗肺癌方面积累了丰富的经验。

2、上海太安医院中医科，有个80多岁的老中医很厉害，肺结节、肺癌都是他的专长，特别是对于做过手术、放化疗效果不好的，吃了他的中药，好转很明显。他叫何金全，都喊他何老，我们这附近的都知道他。

3、北京中医药大学附属医院北京中医药大学附属医院在中医领域具有深厚的底蕴和丰富的经验，对于肺癌的治疗也有独到的见解。该医院拥有一批资深的中医专家团队，针对肺癌的中医辨证论治有着深入的研究，能够为患者提供个性化的诊疗方案。

师说中的特殊句式

特殊句式宾语前置句读之不知，惑之不解介词结构后置学于余。耻学于师。师不必贤于弟子。判断句师者，所以传道受业解惑也。其为惑也，终不解矣。人非生而知之者。非吾所谓传其道解其惑者也。

师说特殊句式宾语前置句读之不知，惑之不解。介词结构后置（状语后置）学于余。耻学于师。师不必贤于弟子。其闻道也亦先乎吾。判断句师者，所以传道受业解惑也。其为惑也，终不解矣。人非生而知之者。非吾所谓传其道解其惑者也。

师说特殊句式宾语前置句读之不知，惑之不解.介词结构后置（状语后置）学于余.耻学于师.师不必贤于弟子.其闻道也亦先乎吾.判断句：师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。

师者，所以传道受业解惑也。2。道之所存，师之所存也。3。吾师道也，夫庸知……4。彼童子之师，授之书而习其句读者5。人非生而知之者6。非吾所谓传其道解其惑也。被动句：1。不拘于时。2。师道之不传也久矣。3。师道之不复，可知矣。倒装句：1。

学于余。耻学于师。师不必贤于弟子。判断句师者，所以传道受业解惑也。其为惑也，终不解矣。人非生而知之者。非吾所谓传其道解其惑者也。省略句则曰今其智乃反不能及被动不拘于时《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。

《师说》全文翻译是什么?

1、全文：古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

2、圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

3、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。翻译：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。

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