1、风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

2、在风水学中，水还具有象征意义。水与龙（山脉）一属阴，一属阳，如同夫妻一般如影随形。水流的走向与山脉的走向大体相同，水与龙（山脉）的结合是孕育生气的重要条件。本文对建筑风水学中关于“水”的理论进行了深入探讨，纠正了可能的错误，并提升了内容质量。

3、风水学中，择水具有极其重要的意义。风水理论认为“吉地不可无水“，所以“寻龙择地须仔细，先须观水势“，“未看山，先看水，有山无水休寻地“，水受到了风水家的特别重视。他们认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇这处，水交则龙止。

4、在理气方面，本书详细阐述了当今最主要的五大主流风水门派理论，包括八宅风水学、乾坤国宝风水学、三合风水学、玄空飞星风水学、玄空太易卦风水学等。每种理论都深入浅出，让读者能轻松掌握。峦头方面，本书系统讲解了寻龙点穴的理论，包括龙法、砂法、水法、穴法等全套峦头理论。

5、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。

风水学中的龙,穴,砂,水,向分别指的是什么

在风水学中，龙通常指的是山脉或山体的走向，它象征着力量和活力，被认为能够带来好运和繁荣。砂则是指环绕在穴周围的山体，砂的形状、大小和布局对于风水布局至关重要，它能够影响气的流动和聚集。

李双林所提及的“五常”即地理五诀中的五个要素，分别是龙、穴、砂、水、向。一个好的风水必须具备这五个要素。龙要真，指的是山脉要真实、连贯，不能有断层。龙脉的断与否，就是龙脉是否断掉了，要看这个山脉有没有断掉，就可以判断。

在风水学中，“五常”是龙、穴、砂、水、向。首先，龙要真，指的是山脉的动态气势。在平原上，地底下同样有复杂的地表形态，这也可被视为“龙”。理想的“龙”应该分枝布叶，横向展开，形成屏障之势。其次，穴要合。

龙在风水中主要指山脉，现在城市中也可指大型建筑或建筑群，所以来“龙”去“脉”是一回事。穴，指的是自然形成的可以用来建造房屋的地方，当然，可以造房的，不一定是好地方，所以需要选址，古代风水上就叫点穴，呵呵，点穴就是选址，深奥的词，实际很简单。

龙、砂是指不同部位的山体，穴是指要选择、使用的位置或地方。水就是现实中存在的流水，也包含虚拟的水，主要是低谷地带和道路为虚拟的水。向就是前面视野可见的地方。

“水”指的是低地或水的流势；“向”是指坟山的坐向；“局”是指坟前的局面。古代风水学问讲究“龙真”，“穴的”，“沙环”，“水抱”，“向确”，“局正”。风水学认为“沙旺人丁，水旺财”，即周围山势好，后代人丁兴旺；水的流势合乎格局，财产就旺发。至于功名则在葬山日子上求。

什么风水书最实用

《葬经》这是晋代堪舆鼻祖郭璞写的，关于阴宅学说的著作，是最为权威的风水经典。学习风水、研习风水，必须从《葬经》开始。《青囊经》唐代大国师杨筠松所写，该书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，为地学理气家之权威著作。

总的来说，《现代居家实用风水布局》是一本非常实用的风水书籍。它不仅介绍了风水的基本原理和操作方法，还提供了丰富的实用技巧和建议，帮助读者在实际生活中运用风水知识，改善居住环境和生活质量。如果你对风水有兴趣，或者想要改善居住环境，这本书是一个非常好的选择。

《青囊经》被誉为理气堪舆的权威之作，是中国历史上最权威的风水书籍之一。它为学习风水提供了宝贵的指导，许多古人的作品都是基于此书创作的。《撼龙经》是堪舆一脉中的权威著作，专门探讨风水地形脉络。它是古代测绘学的代表作，古代的皇帝寻找风水宝地时都会参考这本书。

《周易》系列。作为中国最古老的经典之一，学习风水入门《周易》是基础中的基础。该书涵盖了大量的哲学思想和卜卦原理，对于理解风水和看相的基本原理很有帮助。《风水学基础》。这本书主要介绍风水学的基础知识和核心理念，对于初学者来说是非常实用的参考资料。

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