1、据说为明十三陵选址的是来自江西的风水师廖均卿，作为皇家风水，十三陵选择的帝陵风水自然是顶级的，其风水总体评价便是群山自南来，势，若蛟龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后尻坐黄花（指黄花镇），前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。

2、陵区内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜午之山，永丰朝贡。四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。太微天马尊于银潢之南，少府紫微起于天河之北，维皇作极，俾世其昌。发龙气旺，帝业若胜，山河巩固，地势宽平。陵区艮亥脉作癸山丁向卦，例相合王星聚会，主大臣股肱协力。

3、十三陵是明朝十三位皇帝的坟墓，也是这13位皇帝安息的地方。那么为什么说这里的风水好，是因为明朝基本上所有皇帝的陵墓都没有被任何人所盗窃过。有一句话是这么说的，元朝的坟墓基本找不到，明朝的陵墓都完整的保留着，而清朝的墓地十有八九都被别人所盗过。

明十三陵的资料~(越多越好)

1、明昭陵：明朝第十二代皇帝穆宗庄皇帝朱载垕。明永陵：明朝第十一代皇帝世宗肃皇帝朱厚熜。明献陵：明朝第四位皇帝仁宗昭皇帝朱高炽。明庆陵：明朝第十四代皇帝光宗贞皇帝朱常洛。明茂陵：明朝第八代皇帝宪宗纯皇帝朱见深。明康陵：明朝第十代皇帝武宗毅皇帝朱厚照。

2、“明十三陵”是明朝十三个皇帝陵墓的总称，这十三个陵墓是：十三陵首陵－明成祖朱棣的长陵、仁宗献陵、宣宗景陵、英宗裕陵、宪宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、先宗庆陵、慕宗德陵、最后一个皇帝－崇祯思陵。

3、明德陵位于潭峪岭西麓，是明朝第十五代皇帝熹宗折皇帝朱由校（年号天启）和皇后张氏的合葬陵寝。熹宗“性至巧，多艺能，尤喜营造”。他曾操斧斤锯凿，自制小楼阁，“雕镂精绝，即巧工亦莫能及”。干得高兴时，甚至解衣裸体，随地盘坐。他“不爱成器，不惜天物”，随意拆改，以供片时之乐。

4、明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称，依次建有长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故称十三陵。

5、明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝的陵墓，位于北京市昌平区天寿山南麓。以下是对明十三陵的具体介绍：**长陵**：明成祖朱棣的陵墓，建于1409年，规模宏大，保存较为完整。**献陵**：明仁宗朱高炽的陵墓，建于1425年，布局严谨，建筑风格独特。

明代十三位皇帝都埋葬在十三陵,十三陵的风水有多好?

1、十三陵是明朝十三位皇帝的坟墓，也是这13位皇帝安息的地方。那么为什么说这里的风水好，是因为明朝基本上所有皇帝的陵墓都没有被任何人所盗窃过。有一句话是这么说的，元朝的坟墓基本找不到，明朝的陵墓都完整的保留着，而清朝的墓地十有八九都被别人所盗过。

2、虽说明代有16位皇帝，但其中除了朱元璋死后葬在了南京钟山之阳，称明孝陵、建文帝朱允炆下落不明，没有陵墓、以及明英宗朱祁镇被以王的身份葬在北京西郊玉泉山外，其余十三位皇帝均葬在天寿山，总面积一百二十余平方公里。

3、如果有人杠，“风水这么好，为什么明朝也没了”，那我只能说国有国运、地有地运，如果点一个好的祖坟就千年万年不衰，那还有什么阴阳之理，就不辩证了。

4、十三陵的风水特别的好的，毕竟在当时皇帝用来当陵墓的也就是特别的希望借此来保住自己的万代霸业。在中国古代的人们觉得人死之后还是有灵魂的，所以一定要特别慎重的对待选择坟墓上面也就讲究风水理论。就好比秦始皇在死了以后也一定要为自己建一个地宫，梦想着自己在死了以后也可以一统阴间的天下。

5、陵区占地面积达40平方公里，是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群。明代时，于途中的沙河镇北，建有七孔石造朝宗桥。在镇东，则筑有壮丽的巩华城。该城原为嘉靖皇帝祭陵时中途休息的行宫，现仅存遗址。

6、十三陵是明朝皇帝的墓葬群，它的具体位置是北京市昌平区天寿山麓。十三陵是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群，它从选址到设计规划，都重视了建筑和自然的统一。

皇家陵寝看坟指南—徒步明十三陵和景泰陵

1、从康陵到长陵中的第一座陵是茂陵，大概路程差不多40分钟，茂陵是明宪宗朱见深和王氏、纪氏、邵氏三位皇后，和一位妃嫔柏氏的合葬陵寝，也就是成化帝，然而这里面却没有葬着成化帝最喜欢的万贵妃，那位最可怜的纪氏在死了之后，母凭子贵，葬进了成化帝陵，明朝好几位皇帝的爱情，都还是让人百感交集。

2、坐落在北京昌平地区，以幽冥静雅著称的明十三陵之中，隐藏着一个不为人知的明代皇家陵寝——景泰陵。陵寝的主人朱祁钰，是明朝的第7代皇帝，其年号为景泰，庙号代宗，意指他因特殊原因登基。1449年，正统皇帝在亲征瓦剌时遭遇土木堡之变，被俘后，北京朝廷局势动荡，朱祁钰被立为皇帝，改元景泰。

3、清朝时期，景泰陵更是吸引了王侯贵戚的目光，如香山脚下的礼王坟、白石桥的郑王坟，以及北安河村西阳台山上的七王坟和九王坟，这些遗迹都承载着历史的印记。

4、长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。

古代建筑风水之明十三陵风水图解?

1、“葬书”云：“风水之法得水为上”明十三陵的水来至坐山天寿山，水源太短，查看下游的老河床有十多米宽，五百多年前春季的桃花水和汛期雨季，水流还是非常大的，且水流缓慢，因地势平坦。

2、明十三陵始建于永乐七年（1409年），是为了寻找吉祥的墓地而建。明成祖朱棣亲自踏勘确认后，将这片山地封为“天寿山”。之后的十二代明朝皇帝也相继将陵墓建在这里。在确定墓址时，都有风水师参与其间。十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面开敞。山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。

3、在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同天造地设的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。明十三陵作为中国古代帝陵的杰出代表，展示了中国传统文化的丰富内涵。

4、明十三陵位于于北京市昌平区天寿山麓，1409年，为了得到吉祥的墓地，明朝皇帝朱棣特命风水师在现代北京昌平找到了这样一块风水宝地，朱棣亲自到此勘察后封这块地为天寿山，朱棣死后便葬在此地，之后也有12位皇帝相继把陵墓建造于此，具体的墓址则根据自己的风水师选择。

5、天门山如拱震垣，地户水流如囚谢，风阁龙横，罗城卓列，捍门华表镇塞星。河山景观如同万马奔趋，水势如同黄龙踊跃。陵区内有圣人登殿之水，世产明君；外有公侯拜午之山，永丰朝贡。四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。

6、坐落在金岭东麓的明康陵，是明朝武宗朱厚照与皇后夏氏的合葬之地，一个被岁月尘封的皇家故事。尽管历史上曾有误传，称朱厚照为朱厚燳，但真正属于他的历史烙印，始终在那7万平方米的陵寝之中。朝向西北东南，康陵以天地之气汇聚，是风水学中的瑰宝，遵循着前朝的严谨布局。

明十三陵布局讲究

1、十三陵的风水布局如何，后人难以准确评价。明朝时期，风水大师廖均卿被任命为明十三陵的总设计师，他上奏永乐皇帝朱棣的奏折中描述了陵区风水之妙。廖均卿在奏折中提到，陵区十八座山峰巍峨，四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵详细考察后，确认六秀皆足，八景堪评。

2、明十三陵，既是一个统一的整体，各陵又自成一个独立的单位，陵墓规格大同小异。每座陵墓分别建于一座山前。陵与陵之间少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于长陵左右（见图）。

3、明十三陵作为一个整体，各陵墓独立又相互关联，规格相似。每座陵墓建于山前，间距从半公里到八公里不等，思陵位于西南，其余则呈扇形排列在长陵两侧。设计中，遵循中国传统风水学说，注重陵寝与山水、植被的和谐统一，追求“天人合一”的理念。十三陵作为中国古代帝陵的典范，展示了深厚的文化底蕴。

4、综上所述，明十三陵并不在中轴线上，而是依据独特的布局理念和风水考虑，选址于北京市昌平区的天寿山麓。这种布局方式既展现了皇家建筑的威严与气势，又充分体现了中国古代建筑规划中顺应自然、和谐共生的智慧。

5、明十三陵整体布局严谨，各陵独立又相互呼应，遵循中国传统风水学说，追求与自然环境的和谐统一。每座陵墓建于山前，陵与陵之间的距离各不相同，形成了扇面形的分布，以长陵为中心。这种设计旨在体现天人合一的理念，将陵寝建筑与山川、水流和植被融为一体，展现出中国古代建筑艺术的高超技巧。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助