1、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

2、在《地理五诀》中，阴宅理气的四十八种立向方式，如正旺向的水从乙辰流向右，立壬子位；自旺向则根据墓库调整旺向消水，确保风水的平衡和谐。正墓向则要求水不从墓库流出，而是从绝位流，立向相应。这些向位规则旨在寻找最佳的风水方位，以期带来家庭的繁荣与吉祥。

3、地理五诀》是清代赵九峰所著，该书以峦头为理气为体用，将地理风水学进行了高度概括和总结，内容言简意赅，是研究风水学的一部较为重要的工具书。《地理五诀》对龙穴砂水作了详尽的论述，是杨公风水学最系统最完善的理论著作之一。

4、我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。1龙“龙者何？山脉也。

5、地理五诀》这本书出自清乾隆年间，主要探讨的是阴宅（坟墓）的风水理论。该书的作者赵玉材还有一本名为《阳宅三要》的作品，专门论述阳宅（房屋）的风水。在编写此书时，风水学的理论支离破碎，各种流派众多，使得地理学的精髓逐渐失传。

6、风水学的核心在于对龙、穴、砂、水、向这五个基本要素的深入理解和应用。其中，龙代表山脉，它的存在是真实而非迷信的，正确识别龙脉是风水师的基本技能。穴位的确定需要非常严谨，通过案山、乐山等方法来精确测定，而不是依赖直觉或神秘手段。

风水知识:三纲五常

三纲五常，是指风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水向。气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，则生气旺盛，力量绵远，发福悠长。所以气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水向。

气脉为富贵贫贱之纲。气脉就是龙脉，就是山川，山川似行龙，故以龙名之。所谓葬乘生气，就是葬地要选择在有生机的龙脉之上。土者，气之母，有土就有气；土肥则气壮，气壮则脉真，脉真则人发旺。龙是根本，砂水是枝叶。明堂为砂水美恶之纲。

风水学上的五大要素是：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的5个重要因素。其本质则是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适合人体的吉气，避开不利于人体的煞气。

-三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。-五常：仁、义、礼、智、信。这是封建礼教所提倡的人与人之间的道德规范。四维八德-四维：礼、义、廉、耻。-八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。十无益父母不孝，奉神无益。存心不善，风水无益。

“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

风水地理学讲义

1、“风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，因此说它是中国传统地理学也不为过。中国传统地理学是指近现代地理学系统传入中国以前发生、发展于中国的地理学。

2、古人是怎样学习风水的？《风水讲义》中介绍：初学地理，需先将正五行、三合五行一一记清。四局中生旺墓养，四大水口，全不相混，某是木局之生旺，某是火局之生旺，某某是水局、金局之生旺，再将罗盘层层记熟，层层讲究明白，会使会用。

3、玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山5格分金的中间3格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间9度内的为下卦，超过中间9度之外的为替卦。

4、九星一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居干宫，七赤金星居兑宫，八白土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所居宫位，但随着年、月、日、时会不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黄、黑者为凶。

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