1、地理学与风水原理休戚相关，风水学的局势学派，即是奠根据对特定区域的研讨，例如该区域的天然地标、气候形式、地理上的长处与缺陷等。开始该学派以研讨住所、村落、公共建筑、坟墓与山丘、植被、水体等地理学元素的重视为主，后来这些元素就变成几世纪来风水师的根本知道政策。

2、相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云：信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。

3、观察水流走向：水流的方向在风水学中被认为能带来财运。一般来说，水流应向屋内流来，寓意财运滚滚来。反之，如果水流流向屋外，则可能意味着财气外泄。专业知识和经验积累：看地理风水需要长期的专业知识和经验积累。

4、龙：“龙者何？山脉也。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。

易经风水学之《地理五诀》基本知识

1、风水地理：“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。龙：“龙者何？山脉也。

2、在《地理五诀》中，阴宅理气的四十八种立向方式，如正旺向的水从乙辰流向右，立壬子位；自旺向则根据墓库调整旺向消水，确保风水的平衡和谐。正墓向则要求水不从墓库流出，而是从绝位流，立向相应。这些向位规则旨在寻找最佳的风水方位，以期带来家庭的繁荣与吉祥。

3、《地理五诀》是清代赵九峰所著，该书以峦头为理气为体用，将地理风水学进行了高度概括和总结，内容言简意赅，是研究风水学的一部较为重要的工具书。《地理五诀》对龙穴砂水作了详尽的论述，是杨公风水学最系统最完善的理论著作之一。

4、我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。1龙“龙者何？山脉也。

5、《地理五诀》这本书出自清乾隆年间，主要探讨的是阴宅（坟墓）的风水理论。该书的作者赵玉材还有一本名为《阳宅三要》的作品，专门论述阳宅（房屋）的风水。在编写此书时，风水学的理论支离破碎，各种流派众多，使得地理学的精髓逐渐失传。

6、风水学的核心在于对龙、穴、砂、水、向这五个基本要素的深入理解和应用。其中，龙代表山脉，它的存在是真实而非迷信的，正确识别龙脉是风水师的基本技能。穴位的确定需要非常严谨，通过案山、乐山等方法来精确测定，而不是依赖直觉或神秘手段。

龙脉是什么意思?是难得的地理风水

风水学将山脉的起伏称为龙脉，古代风水术推崇“地理五诀”，包括“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙在地理上代表脉络，土是龙的肉，石是龙的骨，草木是龙的毛发。寻找龙脉首先应找到山脉的起源，判断气脉的生气，区分阴阳。

龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。

龙脉（lóngmài）是中国传统文化中的一个概念，指的是一种地理气场的运行路径或地质形态。在传统中国风水学中，认为地球上存在着各种能量场，其中最重要的是龙脉。龙脉通常被认为是山脉或江河的纹理，被认为是地气的流动通道，具有聚气、储气、输气的功能。

风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。

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