1、杨公风水，首重龙脉，认为自然界山水是“天星下照，在地成形”的结果，天有九星，九星之气下照于地，形成九种不同的山型：贪狼如笋，巨门顶圆，武曲顶平而方，廉贞如火焰，禄存似蜈蚣，文曲如活蛇，破军如旗，左辅如马鞍，右弼无形，如惊蛇入草，若蛛丝马迹。

2、杨公风水术承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。

3、余永海老师是江西杨公风水第三十八代传人，师承杨公祖师的关门弟子刘江东一脉，是杨公的真传弟子，得扬公三元元卦头、中、尾等功夫秘传。他在教学中公开了过去千年不外传的杨公风水秘诀，使学生能够理解并运用杨公风水。他的教学方式通俗幽默，结合现场考察实证，使学生能够直观地理解风水学的应用。

4、正宗杨公风水传承人都是谁杨公是赣南形势派风水祖师杨、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名，赣州其他地区也名师云集。三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方，在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响。

杨公水法是什么?

1、杨公水法是一种古老的风水学问，起源于唐代，由杨筠松所传，主要用于测定和调整住宅及坟墓的山水方位，以达到趋吉避凶的目的。该学问以三元九运挨星理论为基础，着重于住宅和坟墓与自然环境的协调，强调自然山水的选择。

2、杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。

3、杨公水法理论，主要体现人与自然和平相处的思想。杨筠松出生清贫、为官清廉，视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于地理堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰。

杨公什么风水最旺

1、根据传统风水理论，杨公最旺的风水是水旺木旺的风水。这意味着在杨公的居住或工作环境中，水能流动丰富，如有湖泊、河流或大片水域等，同时周围有茂密的树木、植被。水旺木旺的环境被认为能够带来繁荣和富贵。然而，风水并非科学依据，这只是一种传统的信仰和观念。

2、以下是杨公风水中的部分内容精华：壬山丙向、子山午向：左水倒右，水出辛戌，为正旺向，名“三合联珠贵无价”，合杨公救贫进神生来会旺。癸山丁向、丑山未向：右水倒左，出巽巳方，为正养向，名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。

3、杨公风水中，也有九星，山形九星，九九八十一变，水法也有九星，即九宫水法，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺。逢衰是巨门，廉贞兼病死，大墓是破军。绝胎是禄存。另有天星卦相九星，为理法派风水，以辅星翻卦河图洛书辅星纳甲变化所得，亦有九九八十一变，较灵验。

4、一：左水倒右出癸丑为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。二：左水倒右。出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。

5、子山午正向：夫妇正配，富贵双全，适用于寅午戌年。子午兼癸丁：二女同居，可能导致淫乱、难产和残疾，适用于寅午戌年。子午兼壬丙：阴阳驳杂，主犯淫乱，适用于寅午戌年。癸丁兼丑未：长男配少女，丁财两旺，适用于亥卯未年。

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