多部古代文献记载八字理论，各有侧重且逐步完善体系。不同典籍承载不同阶段的命理认知，形成传承脉络。

    东汉《论衡》最早提及干支与命运的关联，属八字理论雏形。《论衡·物势篇》记载生肖五行相克的婚姻禁忌，子未、丑午等六组组合因五行相悖被视为婚配大忌，还提及虎忌配牛、羊、犬的原始规则。这些内容虽未形成完整八字体系，却将先秦五行学说与生肖结合，为后世八字合婚理论奠定基础。王充虽质疑生肖相克的逻辑矛盾，仍客观记录当时的命理观念，成为研究早期干支命理的重要文献。

    唐代《李虚中命书》确立三柱推命框架，是八字理论的重要过渡。传为李虚中所作，实际由后人整理其学说而成。该书以出生年月日三柱干支为核心，结合五行生克、纳音法则推演人生祸福，虽未纳入时柱，却构建起干支命理的基本推演逻辑。书中明确干支对应人体、六亲的方法，将干支组合与命运轨迹关联，推动命理学说从朴素观念走向系统理论。

    宋代《渊海子平》首次完善四柱八字体系，被奉为入门经典。传为徐子平弟子整理其学说而成，彻底确立出生年月日时四柱干支的推命核心。该书明确十神概念，将天干地支对应正官、正财、伤官等十神，细化生克合冲规则，形成格局分析方法。还收录大量命例佐证理论，区分富贵贫贱、吉凶祸福的判断标准，剥离早期神煞的过度影响，聚焦干支本身的互动关系，奠定八字命理的核心框架。

    明代《三命通会》汇总历代八字理论，内容最为详实。万民英编撰，被收录于《四库全书》，整合子平法、纳音五行、神煞规则等诸多流派内容。书中对八字格局分类细致，详解不同格局的成败条件，兼顾理论阐释与实例分析，既收录经典命例，又补充地域、时代对命理的影响。不盲从单一学说，对争议观点客观罗列，成为八字理论的集大成之作，后世研习者多以此为重要参考。

    明代《滴天髓》侧重八字五行原理，深化命理哲学内涵。托名宋代京图所作，以任铁樵注本流传最广。该书摒弃繁杂神煞，直指五行生克制化的核心，提出“五行平衡为贵”的理念，将八字格局视作有机整体，分析五行强弱与用神选取的逻辑。对天干地支的意象解读精准，强调命理与自然规律的契合，把八字理论从技法层面提升至哲学高度，影响后世用神学说的发展。

    明代《神峰通考》创新八字分析方法，提出“病药说”体系。张神峰所著，对当时盛行的神煞论命提出批判，结合上千个真实命例验证理论。该书将八字比作生命系统，五行力量失衡即为“病”，调和失衡的五行即为“药”，明确旺、衰、太过、不及四种病态类型及对应解药。比如“火炎土燥”需金水调和，“金寒水冷”需火土暖局，为八字用神选取提供清晰指引，丰富了八字的实战推演逻辑。

    清代《子平真诠》专注八字格局，细化理论规则。沈孝瞻所作，聚焦子平法核心，摒弃冗余内容，系统阐释格局的形成、成败与变化。书中明确正格、变格的区分标准，详解财官印食等格局的取用原则，纠正此前对格局解读的偏差。语言精炼且逻辑严谨，将八字格局理论梳理得条理清晰，成为后世研究格局派命理的必读典籍。

    这些文献逐步构建起八字理论的完整体系，从雏形到成熟，从技法到哲学，承载古人对干支与命运的认知探索。历经千年传承与完善，成为传统命理文化的重要载体。